Tüm Azizler Bayramı, “kimsenin sayamayacağı kadar büyük bir kalabalığı” (bkz. Va. 7:9), yani Tanrı Kuzusu’nu sonsuza dek mutlulukla izleyenleri düşündüğümüz Cennet’e bir pencere açar.
Başlangıçta Kilise, inancın tanıkları olan şehitleri hayatlarını feda ederek kutladı. Öte yandan, bu dünyadan göçüp ebedi yuvaya kabul edilen tüm imanlıların vaat edilen mutluluğa tam olarak katıldıkları konusunda açık bir farkındalık vardı. Papa III. Gregorius, 8. yüzyılda ikonoklastik öfkeye yanıt vermek için, tüm dünyada onurlandırılan havarilerin, şehitlerin ve itirafçıların kutsal emanetlerini Roma’daki antik Aziz Petrus Bazilikası’nın bir şapelinde toplayıp Mesih’in, Tanrı’nın Annesinin ve Azizlerin resimleri ile donattı. Bilinen ve bilinmeyen tüm Azizlere adanan bu ithaf töreni 1 Kasım’da gerçekleşti. Zamanla festival, ölmüş olanların anılmasıyla birlikte bir “ikili tablo” gibi sürdürülmeye başlandı. Bu bayram “takvimin kahramanlarını” kutlamak için bir fırsat haline geldi – zaten onlara özel birer gün ayrılmış durumdadır – ama her şeyden önce, basit ve belki de anonim bir hayatla, ne kadar inanç ve sevgiyle dolu olsalar da, bu, “yakın azizleri”ni kutlamak için bir fırsat haline geldi. İncil’in uygulanmasında Mesih’le birlik idealini somutlaştırdı. Bu, belki de iman armağanını ya da evanjelik davranışın unutulmaz bir örneğini aldığımız akrabalarımız, ailemiz, arkadaşlarımız ve tanıdıklarımızdan müteşekkil “aile azizlerinin” günüdür.
Büyük ve küçük, tanınmış veya bilinmeyen azizlere hürmet, Katoliklerin yaşamında temel bir uygulamadır, çünkü “yol alanların Kilisesi, Mesih’in tüm mistik Bedeninin bu birlikteliğini çok iyi tanır… ölmüş olanları anısına büyük bir merhametle bakmıştır… ve o, Meryem Ana ve meleklerle birlikte (azizlere) özel bir şefkatle hürmet eder” (LG 50). Çoğu zaman, günlük işlerle meşgul olduğumuzdan, göksel Kilisenin, yani Tanrı’yla mükemmel birliğe ulaşmış ama yine de bize yakın kalanların bir araya geldiği gerçeğini unutuyoruz: “Yola koyulanların kendi aralarındaki birliği. Ölmüş olan kardeşlerde Mesih’in selameti en ufak bir şekilde bozulmamıştır; tam tersine, Kilise’nin daimi inancına göre, manevi iyiliklerin birleşmesi ile pekişmiştir.” (LG 49) Azizlere tapınma, Kilise’nin gizemini bütünüyle geliştirmemize yardımcı olur: Buradaki Kilise, yukarıdaki Kilise ile birlikte bakar, umut eder, düşünür ve dua eder.
Azizler elbette dünyada yolculuğunu sürdürenler olanlar için yaşam modelleridir. Kilise, her şeyden önce, Allah’ın “azizlerinde harika” eserini onlarda tanır ve Allah’ın dostları olarak, aynı zamanda bu dünyadaki kardeşlerinin mücadelelerinde ve sıkıntılarında dikkatli ve paylaşımcı olarak şefaatlerini ister. Aslında uzak ya da ulaşılmaz figürler değiller: Her biri kendi çağrısına bağlı olarak Allah’ın sesine yanıt verebildiler, kutsallığın her şeyden önce övünülecek bir insani başarı değil, Allah’ın verimli hale getirilmesi gereken bir armağanı olduğuna tanıklık ettiler.
Dini ve kültürel farklılıkların kolaylıkla ortaya çıktığı ve gerginlikler yaratabildiği küreselleşen dünyamızda Hristiyan inancı da kutsallığın kültür, dil ve din engellerini aşan evrensel bir çağrı olduğunu bize hatırlatır. Azizler bizi kardeşlik birliğine yönlendiren aydınlanmış fenerlerdir. Ayrım gözetmeksizin hepsini birleştiren kutlama, kutsallığın seçilmiş bir azınlığa mahsus olmadığını, gerçekten evrensel bir görev olduğunu ilan eder. Herkese o kadar açık ki – İkinci Vatikan Konsili bunu bir kez daha teyit ediyor – bu dünyada Mesih’i ve onun mesajını bilmeyenlere de açıktır. Gerçekte, “Mesih’in İncili’ni ve Kilisesini hatasız bir şekilde göz ardı eden, ancak içtenlikle Allah’ıarayanlar ve lütfun etkisi altında, vicdanın emirleri aracılığıyla bilinen Allah’ın iradesini işleriyle yerine getirmeye çabalayanlar, sonsuz kurtuluşa ulaşabilirler.” (LG 16). Her ne kadar Tanrı, bildiği yollarla, inançlarını yalnızca kendisinin bildiği kişileri cennetin krallığına sokabilse de, yine de tüm insanlara müjdeyi yaymak Hıristiyanların görevi ve sorumluluğu olmaya devam etmektedir, çünkü tüm kurtuluş, Baş olan Mesih’ten Kilise aracılığıyla gelir. Kilise onun Bedenidir. Rab’bin Sözünü ve onun sakramentlerini bir armağan olarak almak, onu takip etme fırsatına sahip olanlar için kutsallığa giden eşsiz bir yol olmaya devam ediyor.
Tüm Azizler Bayramı, özellikle Hıristiyanların azınlıkta olduğu bağlamlarda özel bir önem taşıyor. İnançlarını propaganda ve gürültü olmadan yaşayan Türkiye’deki Hristiyanlar, “dünyanın ışığı ve yeryüzünün tuzu” (Mt 5,13-14), “bulaşıcı bir kutsallığın” ifadesi olarak, denemelerde sükûnet içinde herkesin hizmetinde olabilirler.
Sonuç olarak: sadece şanlı bir geçmişe bakarak azizleri anmıyoruz. Bu bayramı, geleceğe işaret eden, bizi çeken, bizi bekleyen kutsallık aynasından yüzümüze bakmaya davet eden, canlı, güncel bir kutlama haline getirelim.
Yazan: P. Alessandro Ratti OFM Conv., İstanbul
Foto: https://www.casadispiritualita.it