Assisi’li Aziz Francesco’nun 800° yıldönümü vesilesiyle, İzmir Başepiskoposluğu 23 Mayıs 2026 tarihinde İzmir’deki Aziz Polikarp Kilisesi’nde “Yaratılışın Korunması: Ortak Bir Sorumluluk” konulu bir Ulusal Sempozyum düzenledi.
Sempozyumun amacı, dinler, uluslar ve kültürler arasında köprüler kurmak ve tüm dinlere mensup inananları, yeryüzünde gerçek barışın ve yaşam kalitesinin ancak Allah’ın yarattıklarına sorumlu bir şekilde bakılmasıyla sağlanabileceği konusunda bilinçlendirmekti. Sempozyuma İzmir Başepiskoposu Martin Kmetec OFM Conv başkanlık etti. Başepiskopos, açılış konuşmasında, “İnsan onuruna, temel haklara ve bu hakların insanlık, hava, su ve toprak karşısında gerektirdiği sorumluluğa ilişkin önemli bir mesaj iletmek için bir araya geldik; böylece bu kaynaklar gelecek nesiller için verimli ve üretken kalabilsin” dedi. Ayrıca, Hristiyanlar, Müslümanlar ve gezegenimizdeki tüm insanların, gelecek nesillerin yararı için dünyayı korumak amacıyla ortak bir çaba içinde birleşmelerinin hayati önem taşıdığını da ekledi.
İlk konuşmacı, Peder Stefano Luca OFM Cap, Aziz Francesco’nun «Yaratılışın İlahisi» üzerine düşüncelerini paylaştı. Doğanın güzelliğinin sadece tefekkür etmeye yol açmakla kalmayıp, aynı zamanda Allah’ın evreni yarattığı özgün güzelliğini, uyumunu korumak ve yeniden canlandırmak için taahhüdümüzü yenilemeye de bizi teşvik ettiğini belirtti. Aziz Francesco’nun diyalog, yakınlık, saygı ve sevgi dolu özen yoluyla kozmik bir kardeşlik kurduğunu da sözlerine ekledi. Ne yazık ki bugün bunun tam tersine tanık oluyoruz: Cantico, kozmik kardeşliği iyileştirerek, yeniden yaratarak ve yeniden kök saldırarak ilişkilerimizi dönüştürmeye çalışıyor.
Peder Diego Taddei OFM, uyumlu bir arada yaşamadan bahsetti: «Koruyucular, efendiler değil». Konuşmasını Papa Francesco’nun Laudato Si’ (LS) adlı genelgesine göre Allah’ın yaratılış armağanına özen göstermenin, yalnızca teknik araçların uygulanmasıyla çözülemeyecek karmaşık bir mesele olduğunu vurugladı. Bu, kültürel, manevi ve eğitimsel yönlerin öne çıktığı, çok yönlü ve çok katmanlı bir konudur. Bu konunun, Hristiyan inancını ve insan, Yaratılış ve Tanrı hakkındaki anlayışını derinden sorguladığını belirtti. Toplumda görülen iki eğilim üzerinde durdu: birincisi, “Yaratılışın Efendileri: İnsanların Hakimiyet Kurduğu Durum” ve ikincisi, Kutsal Kitap’ta ortaya konan “Yaratılışın Koruyucuları” kavramıdır. Günümüzde Kilise, tüm insanları barış içinde yaşamaya ve ortak evimiz olan yeryüzünün koruyucuları olarak işbirliği yapmaya çağırmaktadır. Bu, ancak teknolojinin yardımıyla ve ilerleme adına gerçekleştirilen sömürü ve manipülasyondan, tüm yaratıkların kutsallığını kabul ederek uyumlu bir bir arada yaşama yönünde bir dönüşüm yoluyla mümkün olacaktır.
Sempozyumun üçüncü konuşmacısı, dinler arası çalışmaların ve ekoloji konusundaki İslami bakış açılarını sunan Prof. Dr. Bekir Zakır Çoban idi. Çoban, ekonomi, siyaset ve kültür gibi yaşamın önemli alanlarındaki dramatik değişikliklerin imanlı insanları da etkilediğini belirtti. Günümüz dünyası, ebedi hayatımızı belirleyeceğimiz yerdir. İslam geleneği de çevre bilincinin temelini oluşturan zengin bir mirasa sahiptir. İslam anlayışına göre, her şeyden önce evren, Allah’ın iradesi ve kudretinin eseridir. Doğa, O’nun varlığının ve büyüklüğünün bir kanıtıdır (Kuran’da doğa unsurları, tıpkı Kuran ayetleri gibi “ayet” olarak adlandırılır). İslam geleneğinde, insanlar da dahil olmak üzere her şey, Allah tarafından kendine özgü bir doğa ile yaratılmıştır ve bu doğa değiştirilmemelidir. Dolayısıyla, doğadaki herhangi bir nesnenin veya canlı varlığın doğal özelliklerini değiştirmek, bu fıtrah’ı bozmak anlamına gelir.
İnsanlara yaşamları boyunca sevap kazandıran ve ölümlerinden sonra da manevi faydalar sağlayan eylemler övülür ve tavsiye edilir. Ağaç dikmek ve insanlara suya erişim sağlamak, bu eylemlerin en önemli unsurları arasındadır. İslam geleneğinde, bir kişi hiçbir şeyin mutlak sahibi olamaz, yalnızca idarecisi olabilir.
Antonino Puglisi, ortak evimize özen göstermenin bir başlangıç noktası olmasına rağmen, Papa Francesco’nun “Laudato si” genelgesinde ekolojik krizin köklerine değindiğini, kapitalizme ve israf kültürüne yönelik eleştirilerde bulunduğunu ve sözde “bütüncül ekoloji”yi savunduğunu belirtmiştir. Papa, “gezegenimizin geleceğini şekillendirmek için diyaloga acil bir çağrı”da bulunuyor ve bu çağrının herkesi kapsaması gerektiğini vurguluyor; zira “çevreye duyulan endişe hepimizi ilgilendirir ve hepimizi etkiler” (LS §14). Son olarak Papa Francesco, gezegenimizin geleceğini koruyacak yeni bir ittifak kurmaları için özellikle inançlı kadın ve erkeklere sesleniyor; zira: “Gezegenimizde yaşayan insanların çoğu kendilerini inançlı olarak tanımlamaktadır” (§201).
Sempozyumun son konuşmacısı Prof. İbrahim Özdemir oldu; kendisi *Al-Mızan: A Covenant for the Earth* adlı eser üzerine İslami bir bakış açısıyla bir değerlendirme sundu. Prof. Özdemir, *Laudato si’*’nin ekolojik krizin ciddiyetini ortaya koymada, bu yıkıcı durumun sorumlularını uyarmada ve insanlığı uykusundan uyandırarak Tanrı’nın yarattıklarının koruyucuları olarak sorumluluk üstlenip harekete geçmeye çağırmada temel bir rol oynadığını kabul etti. «Al-Mizan: A Covenant for the Earth», iklim değişikliği ve gezegene yönelik diğer tehditlerle mücadele etmek amacıyla yerel, bölgesel ve uluslararası eylemleri güçlendirmeyi amaçlayan İslami bir çevre vizyonu sunmaktadır. Bu, İslam alimlerini ve Müslüman kurumları bu çağrının geliştirilmesi ve benimsenmesi sürecine dahil etmek için yapılan küresel bir çabadır. Dünyadaki dini toplulukların sunabileceği çok şey vardır; zira çoğu insanın doğa kavramını şekillendiren tutum ve inançlar, dini dünya görüşlerinden ve etik uygulamalarından büyük ölçüde etkilenmektedir. Ayrıca, dinlerin ahlaki emirleri ve değer sistemleri, insanların duyarlılığını Dünya’yı koruma hedefleri doğrultusunda harekete geçirme potansiyeline sahiptir. Müslüman çevreciler grubu olarak, İslam’ın ahlaki emirlerinin ve değer sistemlerinin Müslümanların duyarlılığını Dünya’yı koruma hedefleri doğrultusunda harekete geçirme potansiyeline sahip olduğuna inandığımızdan dolayı iyimser olduğumuzu belirttik.
Sempozyumun sonunda, konuşmacılar ve katılımcılar aşağıdaki kararları kabul ettiler:
Ø Çeşitli dinlere mensup olan bizler, alçakgönüllülük, öz disiplin/özdenetim ve yaratılışın bütünlüğüne saygı değerleri aracılığıyla, kutsal metinler ve dini geleneklerin belirlediği, ortak evimiz olan Dünya’nın korunması ve bakımı konusundaki ahlaki ve etik sorumluluklar hakkında, insanlık arasında daha fazla farkındalık yaratmaya kararlıyız.
Ø Farklı din ve topluluklardan gelen bizler, sorumlu bir yaşam tarzı sürdürerek ve çevreye duyarlılığımıza dayalı kararlar alarak ve seçimler yaparak, Tanrı’nın Yaratılışının orijinal güzelliğini ve uyumunu yeniden tesis etmek için birlikte çalışmayı taahhüt ediyoruz. Dünya’nın kaynaklarının sömürülmesini, manipüle edilmesini ve istiflenmesini reddediyoruz. İsraf, arzular ve tüketim çılgınlığından uzak, sorumlu bir yaşam tarzını benimsiyoruz.
Ø Geri dönüştürülebilir ürünler kullanmaya, ağaç dikmeye, plastiği kullanmaktan kaçınmaya, ayrıca suyu, toprağı ve havayı kirleten fosil yakıtları ve tehlikeli kimyasalları kullanmamaya kararlıyız.
Ø Doğaya zarar veren, ekosistemi tahrip eden, suyu ve havayı kirleten ve Dünya’daki yaşamı tehlikeye atan politikalara ve anlaşmalara karşı durmayı taahhüt ediyoruz.
Ø Birlik içindeyiz ve her canlının saygı ve haysiyetinin korunduğu, savaşların ve şiddetin olmadığı barışçıl bir dünya için çaba gösteriyoruz; çünkü savaşlar ve silahlar insanları öldürür, Toprak Ana’yı kirletir ve gezegenimizdeki yaşamı zorlaştırır.
Yazı: P. Pascal Robert OFM
Fotoğraf: Aydın ÇETİNKAYA
